《谨遵圣谕辟邪全图》图集共32幅，于1891年在长江沿岸各城市广为流播，现存原件藏大英博物馆。
作者周汉（周振汉），字铁真，笔名“周孔徒”，湖南宁乡县人。青壮年时期，曾在新疆湘军中佐刘锦棠帮办营务，后升任陕甘候补台。
光绪十年（1884），周振汉告病假回湘，看到外国传教士的罪恶活动十分愤慨，遂于光绪十七年（1891）春，刊刻朱墨套印的通俗图画《天猪教》（天主教谐音）。书中将洋人（传教士）写成“羊人”，将“甘心充当内奸”的本国教士写作“猪羊鬼之子孙”。图画上绘有一恶形猪精，又一壮汉手持大刀作屠猪精形状，另一壮汉将《新约》、《旧约》投入火炉中焚烧，观者无不欢欣鼓舞。图画旁有对联云：“什么天主教，妄称天父天兄，伤天理，灭天伦，何时遭天遣天诛，天才有眼；这般地方官，都是地棍地痞，拉地丁，抽地税，他日看地崩地裂，地也无皮。”此后的两三年间，周振汉还陆续刊印了《齐心拚命》、《谨遵圣谕辟邪》、外附全图《鬼教该死》、《棘手文章》、《擎天柱》、《灭鬼歌》、《禀天主邪教》等宣传品，其中仅《鬼教该死》在湖南便印了80万册，利用善堂作为发行机构，遍及全国，产生了巨大影响。
外国传教士害怕宣传品流传会激起群众公愤，一面全力收购周振汉刊印的宣传品，送交各国领事，并寄往各自国家通报情况，一面在报上肆意诬蔑中国为“半教化之国”。
光绪十七年（1891）九月，美国驻华公使首先联合其他列强“警告”清廷总理衙门说：“中国朝廷士大夫阶级中的反洋人和反基督教分子，正在系统地煽动仇恨，这些分子的大本营和中心是湖南，但他的宣传品传播到整个帝国之内。”德国驻北京公使曾亲自持周振汉的宣传品要挟总理衙门，要求惩处周振汉。迫于帝国主义列强的威胁，清政府总理衙门一再函电责成湖广总督张之洞处理周振汉并将结果上报。张之洞对参办周振汉有所顾忌，故建议总理衙门将周振汉调赴总理衙门差委，然后仍旧发往新疆军营，这样便“自无教堂可闹”。然而总理衙门不允，张乃派湖北督粮道恽祖翼来湖南提讯周振汉。
次年，恽祖翼到长沙，周振汉早经回避，便将长沙3户替周振汉刊印书册的刻字店永行封禁。其中除一户主因早置身政外，其他2人各杖80枷号3个月。恽随后赴宁乡传来周振汉亲属邻保，出县保结；宁乡知县出具印结，务将周汉“查传到籍管束，不准再来省城”。又饬令长沙府、县派差长途追缴周振汉各种宣传品的版本。陆续缴到各种木刻31面、25块，一并携回汉口，由张之洞委令销毁。
光绪二十三年（1897）底，德国派兵侵占胶州湾，周振汉听到消息处，立刻从宁乡来到长沙，又刊印大量揭贴、歌谣，劝人速将“耶稣妖巢”（指教堂）焚烧。次年初，英国领事就此照会湘抚陈宝箴，要求“刻即赶紧将造贴之人周汉拿押究办，免生意外之虞”。陈宝箴命宁乡知县将周振汉查传来省，当宁乡知县朱国华等到达他家中时，他从揭贴堆中选取教纸对朱说：“此皆我自撰自刻，不累他人。”周振汉被拘离宁乡后，宁乡县试生罢考，要求朱国华上书巡抚立即开释周汉。
周振汉在长沙候审时，将陈设器物打毁一空，又将候审委员扭住关闭一室，不许外出，以示反抗。面对各方舆论声援，陈宝箴深感不易应付。适值张之洞来电，陈顺势请求将周汉移往湖北处理，张不答应，陈再度以湖南民情激昂，不便处理为由，把包袱推给张之洞。张急复电表示：“若周振汉解鄂，断无人敢审”，“务望速在湘省了之”。陈宝箴势成骑虎，只得借张之洞之词，以“疯癫成性，煽惑人心”为由，将周汉发给司狱加以监禁。
周振汉在狱中书有供词3件，自狱中寄出，群众即为刊印。题名“天柱地维”，注明系“湖南七十六厅、州、县绅士庶民公刊”。
周汉入狱两年后，义和团运动爆发。翰林科道左绍佐等在北京议将他释放，称他为湖南义师，但未被采纳。光绪三十三年（1907），同盟会员宁调元被捕入狱，和周振汉同羁一室。周汉为宁作书云：“余年六十，一生为虾戏达欺，不绝灭外来侵凌，余死不甘心。”次年，湖南巡抚岑春蓂允将周汉释放，他拒不出狱。宣统二年（1910）重病狱中，为亲属强行接回家中，不久逝世。

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