明代理学家胡居仁（1434-1484）的讲学语录，由其门人、女婿余祐（1465一1528）整理编辑成书。余祐，字子积，鄱阳（今江西省鄱阳县）人。弘治十二年（1499）进士，官至吏部右侍郎。年十九从胡居仁学，末及卒业而居仁卒。据余祐序称，此书取《易》“修辞立其诚，所以居业”之意为书名。此本编于弘治十七年（1504），分道行、为学、主敬、致知、力行、出处、治体、教人、警戒、辨异端、观圣贤等十二门，共一千一百九十九条。每条或数字，或数十百字不等。所论包括圣贤德业、经传旨趣、学问功夫、政教基本、性命渊源，对于异端佛老之学尤加深辩详辟。大旨发挥程朱性理之学，反对儒禅混杂。主张以“王道”治世，最重“实理”，提出“天地之所以为天地，万物之所以为万物，莫非实理所为”，批判禅宗“空字”，谓禅宗“把天下道理灭迹扫尽”，认为“气”是理之所为，“有此理则有此气”，提出“心与理一”，“心具重理，众理悉具于心”，圣人以“一心之理”应天下之事。此书为胡居仁理学思想的代表作。与薛瑄《读书录》同被理学家称道，推为醇正之作。正德中张吉曾删此书《居业录要语》，吴廷举删此书为《居业录粹言》，陈凤梧又有《居业录类编》三十一卷，颇失居仁本义，所传均不广。
《四库全书》据余祐编本录入，又有《正谊堂全书》本，《丛书集成初编》本等。明人曾将此书与薛瑄《读书录》、罗钦顺《困知记》合刊，名《三先生语录》。又有日本刊本。

胡居仁，字叔心，号敬斋，余干县梅港(现属江西）人。明朝理学家。生于明宣宗宣德九年（1434年），卒于宪宗成化二十年三月十二日（公元1484年4月7日），享年五十岁。幼时聪敏异常，时人谓之“神童”。稍长，胡居仁从安仁干淮游先生学习《春秋》，日千言。他兴趣广泛，博览群书，左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等，无不涉猎。及壮，师事崇仁硕儒吴与弼，而醇正笃实，饱读儒家经典，尤致力于程朱理学，过于其师。认为“气之有形体者为实，无形体者为虚；若理则无不实也”。其穷理方法不止一端：“读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。” 常与友人陈献章、娄谅、谢复、郑侃等人交游，吟诗作赋。人谓之举仁学派，名闻当时，影响后世。绝意仕进，筑室山中，学者日众。寻主白鹿书院，以布衣终身。万历中，追谥文敬。

居业录8卷.存卷3-4.明.胡居仁撰.清乾隆《四库全书》馆写本

居业录8卷.存卷3-4.明.胡居仁撰.清乾隆《四库全书》馆写本
提取码：P4I3

说点什么吧

• 全部评论（0）

还没有评论，快来抢沙发吧！