细细考量，我们资中人从小耳熟能详的一些“史实”却不免有以讹传讹之哂。因为：

其一，尧舜之时中原尚处于部落或部落联盟时代，遑论相对中原而言相当偏僻、落后的现资中领域。

其二，尧舜之时“禅让制”盛行，帝尧为部落、部落联盟首领，是根本不可能实行夏朝建立之后“家天下”时代才有的“分封制”。

其三，帝尧的儿子有多少？退一万步说，纵使分封，他只会将其子分封到中原交通相对发达之地，而不可能分封到2000年后的秦汉时代发配犯人、将近3000年后盛唐时代李太白都大呼“蜀道难”的巴蜀之地。

由此可知，资中得名源于“帝尧之九子资”的说法，仅仅是一个美丽的传说而已。

“资中”得名于沱江支流资溪

明代曹学佺所撰《蜀中广记》卷一“资阳县”条曰：“《华阳国志》：资中县受牛鞞水。《寰宇记》：县本汉资中县，后周武成于资中故城置资阳县，以资水为名。《志》云：城西二里，资溪萦纡九曲，合流雁江。近掘得宋张方《题资溪桥》诗，有‘资水右旋江会合’之句也。王嵒《资阳江诗》：淡云残雪簇江天，策蹇迟回客兴阑。持钵老僧来咒水，倚船商女得搬滩。沙翘白鹭非真静，竹映繁梅奈苦寒。阮籍莫嗟岐路异，旧山溪畔有渔竿。”当时的资阳县，即现资阳市雁江区。文中的《寰宇记》即《太平寰宇记》，《志》即《华阳国志》。