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此《御览经史讲义》由清蒋溥等于乾隆十四年奉乾隆帝敕纂辑,大约在乾隆二十年完成。全书共三十一卷,共收讲义 716 篇,按照经(周易、书经、诗经、春秋、礼记、周礼)、史、性理等讲义内容排列。此为清乾隆时期武英殿刊本。

中国古代经筵是一种帝王教育制度,形成于宋朝,为元、明、清历代所沿袭。其主要教学形式有三种,即经筵、日讲与讲义进呈。明、清时期狭义的“经筵”只是指帝王讲席的开学典礼; “日讲”则是指其每日正规功课;进呈讲义则把讲章直接递呈给帝王,由帝王在宫内自习阅读。清代乾隆年间的经筵每年分仲春、仲秋举行两次( 乾隆中后期只有一次)。清代日讲早已在康熙时期废止,乾隆朝也未能恢复。因此,进呈讲义成为乾隆朝帝王教育仅存的一项主要内容。(介绍参考)

遵照乾隆十四年 (1749) 上谕,作为十二年进呈讲义的总结,由协办大学士蒋溥牵头开始了进呈讲义汇编工作,乾隆二十年 (1755) 三月最终完成,书名《御览经史讲义》。《御览经史讲义》三十一卷,共收讲义716 篇,按照经、史、性理等讲义内容排列。篇首是 《诸臣进讲钦奉上谕》一卷 15 篇,然后是 《周易》八卷 225 篇,《书经》六卷 195篇, 《诗经》五卷 109 篇,《春秋》一卷 14 篇,《礼记》四卷 58 篇,《周礼》二卷 24 篇 (附《论》、《孟》、《孝经》四篇),“史”三卷 55 篇,“性理”一卷 17 篇。

御览经史讲义.三十卷.首一卷.清蒋溥等纂辑.清乾隆时期武英殿刊本

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