武林元妙观志是中国稀见道教著名宫观志，清精写刻《武林元妙观志》共四卷，武林，杭州的别称，以武林山得名。有道教真人仰蘅编著，分建置、人物、诗文、杂记四个部分详细描述编纂，是书保存完好，初刻初印，纸墨明湛，镌刻精整，存世较少。
玄妙观始建于西晋咸宁二年(276)，最初取名为真庆道院。东晋太宁二年(324)，晋明帝一次梦见三清道君驾云来到苏州，于是下旨重修道观，并赐名为上真道院。明帝有没有做过这样的梦，是一个谜。推想起来，明帝时，晋室风雨飘摇，缮修苏州的道观，也许是向吴中大族示好的一种表示。道院经过了“敕修”——朝廷扶持，身价也就上去了。唐、宋两代，这座道观，皇家多次赐款修缮，并一再改名。道观规模扩大了，装点得更为庄严华妙，周围的环境也随之起了变化。其中最明显的是地名的变化，唐玄宗时将道观改名为开元宫，于是就有了曾经存在过的“宫桥”和现存的“宫巷”；宋真宗时将这个道观改名为天庆观，于是就有了观前街最早的可以考查的地名——天庆观前，简称“观前”。元成宗元贞元年(1295)，诏令天庆观改为玄妙观，于是“天庆观前”，就相应地改为“玄妙观前”。从这个时起，这个街名就一直沿用下来。
四卷。清仰蘅编纂。仰蘅，羽士。武林元妙观在吴山麓据山川之胜。唐元宗时紫极宫，李北海蜥蜴碑十一个字，至今犹存。宋改为天圣观，事迹载于史册，尤盛一时。志成于清嘉庆二十三年(1808)。全志共四卷，分为：卷一建置、山水、殿宇、碑碣、古迹、道院；卷二人物，分列：仙、高道、名师，卷三诗文；卷四杂记。是志简括明净，文词雅洁。唯其体例稍有不当，如卷一为六志，各冠以小序，阅者一目了然；卷二共三门，而先冠以人物为总纲，有失纲目之法；卷三诗文，以时代为先后次序，尚为得体，但其末备列当时名人投赠之作，并非志体；卷四杂记，各以书名冠于前，其例甚佳，可惜仅数则，仅以南宋潮流所荟萃，苟加搜采。实际远不止此，以至搜采不足。该书收入《武林掌故丛编》第五集。
