县志介绍

北魏时杨街之所著《洛阳伽蓝记》是一部名著，在历史、地理、佛教、交通、文学等方面都具有很高的价值。古籍中对其分类、卷数、作者姓氏等问题历来众说纷纭，其版本也十分众多。本文主要讨论《洛阳伽蓝记》版本及作者姓氏问题。由于自身能力所限并不能给予一个肯定的答案，只期在前人的研究基础上在提出一些问题，以待日后能进一步进行深入分析。

伽蓝，梵文僧伽蓝摩的略称，意译为“众园”或“僧院”，即僧众居住的园林，后因把佛寺称为伽蓝。杨衒之的《洛阳伽蓝记》经常和贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》一道并称为北魏的三部杰作。东魏孝静帝武定五年（547年），杨衒之“因行役，重览洛阳”，看见“城郭崩毁，宫室颠覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”，“黍离之悲”油然而生，怀古伤今，于是作《洛阳伽蓝记》，通过记载京城洛阳佛寺的兴废以展示当时政治、人文、风俗、地理环境，“其中有些可以与魏书、北史相证，有些可以补史之阙略。尤其是卷五所载宋云、惠生使西域一节，与晋发显行传及唐玄奘大唐西域记同为研究古代中亚历史及中外文化交流史极宝贵的史料”，显示出它的史学价值。同时“文辞秾丽秀逸，富于小说趣味”，而且“涉及了流行民间的百戏和音乐”，在中国的文学史上也占有重要的地位。

关于《洛阳伽蓝记》在学术上的归类，主要有两种，一是归入史部地理志，大部分都属于这种，如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、宋尤袤岁初堂书目、宋晁公武郡斋读书志、宋陈振孙直斋书、《宋史·艺文志》、马端临《文献通考·经籍考》、明高儒百川书、四库全书总目提要、张金吾爱日精庐藏书、《中国古籍善本总目》等均如此。另外也有一些是将其归入道释类，如《新唐书·艺文志》归入子録道家类，郑樵《通志》归入释家类、明焦竑国史经籍志归入释家寺观类。《中国丛书综录》则将其放在史部地理类的佛寺丛目当中。

关于它的卷数，除了节录本之外，足本也有不同的说法，《宋史·艺文志》、《文献通考·经籍考》、《郡斋读书志》、明陈第世善堂书目等著录为三卷本，唐释道宣大唐内典録记“雒阳地伽蓝记五卷，或为七卷”，其他大多谓五卷。

《洛阳伽蓝记》历来从文学角度研究较多，从史学角度的相比下较为缺乏，也留下了较大的空间。《洛阳伽蓝记》历来版本繁多，因课程时段所限，主要探讨明清时候的情况，而且关于作者，还有许多问题需要弄清。本文兹主要讨论这两方面的内容。