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孔孟图歌 闕名撰 清 江钟秀编 山东全省印书局 光绪30年

未找到相关资料,属杂家宣讲劝善之类。

江钟秀(?~1926) 字寿亭、寿峰。历城县江家庄人。

16岁起专心诵读四书五经,固守孔孟之道。清光绪二十年(1894年)甲午中日战争后,清廷腐败暴露,社会维新思想产生。他深恐孔教衰微,乃着《尊孔大义》十卷,以宣扬孔孟之道为己任。亲自持书拜谒孔孟后裔,建议提倡宗风,还着《道教正义》一书,嘱弟子将此书送至江西贵溪县,请正一道嗣师尽快重振祖风。1912年中华民国成立,政府下令停止读经。他力争孔孟经书不可废,写《尊孔大义纲要》,寄达大总统、副总统、教育部失败,又着书万言上呈中央临时教育会及参议院。江钟秀一直以孔孟卫道者出现,十多年来被报刊不断批判,为社会维新人士所嘲笑。
1918年,在江钟秀积极活动下,于济南南门星宿庙创立万国道德会筹备总处,邀请军政商学各界二百人参加商讨,深受山西督军阎锡山等欢迎。阎锡山致函各省军政长官支持,于是有奉天(今辽宁)、两湖(湖南、湖北)、河南、山东、新疆、江苏、陕西、浙江、吉林等16省军政长官纷纷复函赞同。1921年8月在山东泰安岱庙召开“万国道德会”成立大会,推荐“衍圣公”孔德成为会长,康有为、田步蟾为副会长;江钟秀为监理,总理会务。美国基督教牧师、上海尚贤堂创办人李佳白为名誉会长,同该会有密切往来。同年8月北京政府准其立案。“万国道德会”是以一批封建文人和军阀政客为主的组织。该会声称要融合儒、释、道、耶、回等五大宗教,以孔孟伦理道德为主,教化人类,企图达到“世界大同”。1926年,江钟秀病故。

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