贵州省黔南州地方志，荔波现存早的一部县志是郑珍的《荔波县志稿》，郑珍（1806——1864），字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长。生于遵义西乡天旺里一个仅有几亩薄田的农家。自幼勤奋好学，记忆力过人，寓目辄能背诵。为了给他提供较好的学习环境，他的父母在1818年放弃了西乡的田产，把家搬到东乡乐安里的垚湾，靠近其外家居住。他的舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚多。郑珍常走读于舅父家。他刻苦研究三十多年，终于在经学方面有了很深的造诣。他在经学和文字学方面的主要著作有《巢经巢经说》一卷、《仪礼私笺》八卷、《轮舆私笺》二卷，《凫氏为钟图说》一卷、《亲属记》一卷、《说文逸字》二卷、《附录》一卷、《说文新附考》六卷、《汉简笺正》八卷、以及《深衣考》、《老子注》、《辑论语三十七家注》、《说文大旨》、《说文谐音》、《转注考》、《释名证读》、《说隶》、等等。

的确，郑珍在经学和文字学方面的成就是十分突出的。然而，在史学和文学方面，更显示了他杰出的才能。一八三七年，他应遵义知府平翰的聘请，同莫友芝一起撰修《遵义府志》。此外，他在史学方面的著作还有《郑学录》、《荔波县志稿》和《世系一线图》。

他在文学方面的成就，主要表现在他那具有浓厚生活气息的诗作上。他家境贫寒，曾参加过砍柴、烧火、纺织、耕锄等劳作，对于民间疾苦、官吏贪酷，均有比较深切的体会。他的诗如《捕豺行》、《六月二十晨雨大降》、《者海铅厂三首》、《酒店垭即事》、《经死哀》等便真实地反映了这些内容。另外，他的诗还生动地描绘了山川秀色、田园美景，反映了人生哲理和生活的情趣。

一八六四年九月十七日，他因咽喉溃穿而卒，葬于遵义禹门子午山。
清咸丰五年，号称“西南巨儒”的遵义举人郑珍任职荔波教谕（相当今天县教育局长），撰写有《荔波县志稿》留存至今。他在县志中记载，荔波属于古代九州当中的荆州，秦汉时期属于百越溪洞地。作为县名出现，称为象郡毋敛县。毋敛县后来改称荔波州，时间是在宋开宝三年，是荔波二字首次出现在史籍里，全称应该是“大宋岭南西路庆远府荔波州”。此后，荔波二字沿用至今，绵延千年不变。

荔波作为年代久远的地名，字形华丽，字义精妙，字音纯粹，好看好听好记。荔波县名本义，有多种美丽的阐释：一是说县城有西门大井，水质甘冽，泉涌突突，井浪翻滚，碧波荡漾，井上有荔枝树，树大如伞，树影婆娑，人们便以荔枝与碧波，命名县名为荔波。二是说县城有三个古老布依寨，分别是播远寨、更播寨、板结寨。甲良方向地势高，县城地势低，来县城赶场叫“背拉远”，意思是去下方那个播远寨赶场。可能古时到县城，常常借宿于播远布依寨，故有此称呼。荔波县城地处一个小盆地，四周青山屏障，圆形盆地万顷良田，碧绿樟江从城郊田坝蜿蜒流过。以四周青山屏障为界，县城低洼小盆地是内坡，外方则统称外坡。内坡，谐音就叫荔波。三是布依话“荔”是好看、美丽之意，“坡”布依话是山坡之意，荔波二字，是布依族用本地话取名，其义就是美丽的山坡。在荔波县境内92%原住民都是布依族、水族、苗族、瑶族，荔波地名有个规律，就是少数民族最先用本民族语言取名，后面才用汉字谐音记录下来。