zw02198 _飞星紫微斗数全书无字天书 .pdf
顾祥弘《飞星紫微斗数全书无字天书》624页PDF电子书下载。(内容清晰度可参考下方截图)
简介
一、斗数源于先天易学,自河图演易,变易而成。
二、陈搏曰:“斗柄拨轮到紫府,数易乾坤五十五。”,五十五乃河图天地之数,即星斗与易数合而为一,方为斗数之学。易分三易,斗数之四化即依三易而解数,以顺天地人盘合而为一。
三、“河图”者,先天定数之归仪,“空间”也。“洛书”者,后天应数之立标,“时间”也。
四、斗数有天地人三盘,三盘共一盘而用,而非分开。三才备人方成,人司三才,一体而用。斗数太微赋有言:“星布一十二垣,数定三十六位。”,即是指一盘共用也。要用此法,须先明先天河洛之数,斗数飞星四化,乃源流于河图也。
五、四化取天干,即空间之垂象,应于地支宫位,取时间应数。要取此数,须用河图之生数,取先天。
六、四化藏数,依天地人三易不同而解数。河图用正五行而归,洛书用错综五行而策,是谓“策天”,合而为一,体用兼骸,错综五行之化,是谓易之演也。演义化数归河图,所谓“演义”即天地人三盘合一,易数归藏之化也。四者,四象之征,五行之宗;化者,数衍之表,三易之变。故谓“象四化图”,简称“四化”。
七、老子道德经曰:“道生一、一生二、二生三、三生万物。”万物全,五行备;数之纪事,大而无外、小而无内;故数负阴而抱阳,理气则从先天、后天,演易而推。
八、道家陈搏,是演先天易学,非后天易学。用后天断命,有失原旨真奥。
九、斗数之星辰有阴阳,但万物须先得数;故“斗数”重数,不从节气。所谓得数者,就像太极生两仪、父母生子女、男与女,已数定,理深数微。
十、斗数即是哲学理数,陈搏创斗数,气、数、理、象兼备。故为学当先知因,不知因而求果,则本末倒置矣。
十一、陈搏老祖洞元经曰:“道与貌矣天与形,默受阴阳秉性情,阴阳之气天地真,化出尘寰几样人。”,其一脉承老子先天之学,而成为宋初理学大师。
十二、欲深入研究斗数,当用河洛卦三者同参。道祖太上老君之“道德经”更须深深体悟。(市上道德经白话注解,版本甚多,其所注之言皆太噜苏,老子画蛇、注者为之添足,反而使读者难以体会太上之本意。笔者藏书中有明朝道家白蟾“道德经注”,系道友合阳子马炳文兄将绝版本校订打字后赐赠,诚道藏之宝也,详见文源书局出版,顾祥弘编著之[气数命理宝鉴]第十卷。),故欲体道、悟道、修身,须从先天定义而体悟“道德经”,方能深入道门。
部分截图